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讲法呢？多请客、多送礼，礼尚往来。爱语，真心关怀，真心的照顾。第三个利行，我所做的一切，决定对你有好处、有利益。第四个是同事。用这个方法跟不同的族群、不同的宗教、不同的文化、不同的国家往来，都能够做到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384471427.html
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幸福而又安祥的生活。由于悲心，我们认识到，就像我们每个人都不情愿遭受痛苦与折磨一样，别人也不情愿遭受痛苦与折磨。一旦我们懂得与他人有着共同的感受，我们就会像期待别人善待我们一样，去以仁慈与关怀对待他人。...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385871440.html
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是另一种时间，和日晷、滴漏和沙钟之类的器物密切相关，但又逾越了时间，成为一种永久的凝视。 茶是东方理性的标志。茶本身并非真理，而仅仅是引向终极关怀的道路。“茶道”就是茶的道路，它在纯净的茶室里盘桓，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771588.html
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叶海烟在《关怀他者的宗教对话》一文中，以佛教为例，认为宗教内部不论是关于大乘小乘或是出世入世... [xxxi] 叶海烟：《关怀他者的宗教对话──以哲学意义为核心的展开》，收录于《东吴哲学学报》第7期，第15页，2002年12月。...
见达 （ 台湾中台禅寺）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062973197.html
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”的善良心念，以此逐渐培养并增强关怀众生的道德惯性。
而且，佛教所说之“慈”，又与“爱”有所不同，前者是依“自通之法&...
性广法师
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075673284.html
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众生（人类和非人类动物）建立起关怀的关系的动源；其局限于“人情之私”或家庭本位，或者随顺个人好恶，不具有“平等性”与“普遍性”，这类似于儒家的“推己及人”或“亲亲仁民”的仁。
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惟 俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472273331.html
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宗教和社会关怀的最佳工具与桥梁。
“佛法”，为佛与法的结合词。佛是梵语佛陀的略称，其...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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而且明白显 示出帝王之统治天下，是在进行护法工作。 故文成帝、隋文帝等人， 其信佛求道与统御天下的关怀是结成一体的， 帝王「护法兴佛」与佛 教「为国行道」，此二者也能维持一相当均衡的合作关系。 ...
陈华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html
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作用，提请国人以唯识之观、联系唯识之教，关注社会现实，关怀自身处境。 唯识宗虽然理论丰富，但在观法方面只有玄奘大师的及门弟子窥基大师的《大乘法苑义林·唯识章》中提出的五重唯识观，可是，恰恰是这部重要...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html
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禅宗哲学的境界论 禅宗以重现本心为终极关怀。禅宗指出，世人由于迷己逐物，逐物迷己，导致了“本来面目”的失落。为了重现“本来面目”，禅宗运用不二法门，通过般若智观，来粉碎迷情妄念，回归于纤尘不染的生命源头。“回光返照便归来，廓达灵根非向背”《传灯》卷30《希迁》， 不向外求、重视内在生命的禅悟状态犹如“回光返照”，《五灯》卷13《弘通》：“如何是本来身？” “回光影里见方亲。”《续传灯录》卷21...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html